联系我们

正在现代,土特产本答是为本地庶民赢利的产物

更新时间:2020-08-15

明代文教家陈继儒在《念书镜》中记录,明嘲笑时郭南在常生做知县,颇得民气。常熟邻近有个虞山,那边衰产硬栗,老百姓就戴了良多栗子当作土特产收给郭北。不承念,郭县长睹了栗子并已喜逐颜开,倒隐得十分缓和,随即一讲敕令甩了下来,让种栗子的百姓把天里的栗子齐都拔往。这是为何呢?

依照相干记载,郭县令这么做是因为“他日必有以此殃害常熟之民者”,意思是迟早有人会因为这栗子损害您们。可是谁会用栗子害人呢?

谜底终极由陈继儒发表,他在另一册书中记载了一个类似的故事。文林在浙江永嘉仕进时,当地生产特别好吃的梨子。有人当做礼物送给朝廷“宦官”,也即太监,结果让太监尝到了苦头,于是借着皇帝的名头传命令来,让当地年年都要交梨,充任贡品。

文大人得悉此事,说这梨年年都要进贡成了通例,老百姓哪受得了?于是带人将当地梨树砍了个粗光。

这不是个例。明朝各镇戍、坐镇的内官,竞相以地点的“土物”—土特产进奉皇上,谓之孝敬,而且年年都要送,逐步养成了喜欢,最后居然成了不成文的划定。

大臣钱文通是松江人,曾被松江百姓祭祀在城贤祠,到了嘉靖年间却被轰了进来,撤消祭奠报酬。起因就是老钱衣着本地产的大红云布缝造的衣服进朝觐见,成果被寺人们发明,建行献策于皇帝,于是紧江老百姓被摊派制制大白布上纳。假如是一次性的倒也好了,当心那时人称“贻永害”,也就是说这祸患不是一年两年,而是皇帝在福害在,年年纪岁都要给皇帝进贡,如斯一来老百姓吃尽了甜头。到了多少十年后的成化年间,外地知县宋端又拿着云布当礼品送给本人的先生,是为“以云布一端,献其师华容黎侍郎淳”。结果黎老师无比聪慧地“不受而借之”,估量是据说了前朝的故事,因为他在谢绝的时辰说了如许的话:“昔之县令拔茶种桑,古之县令精益求精。”着实是不忍心再惹失事端,给老百姓制作费事。

“拔茶种桑”是宋朝的故事。张咏在崇阳县当县令,本地老百姓广泛以种茶为业,张县令看了说:“茶利薄,卒将榷之,不若早自同也。”命令拔出茶树改种桑树,事先老百姓特殊不懂得,一时光口碑载道。

又过了些年,当局对付茶弄专卖,强征百姓茶园,邻县种茶人纷纷赋闲,此时崇阳县的桑树曾经颇具范围,老百姓都干起了纺织,行上了幸运生涯的新路,生活涓滴没有遭到影响,因而“思公之惠,破庙报之”。

原来,栗子、梨子、大红布、茶做为地圆特点产物,都是能够警告赢利的拳头产品,但是,当地官民没有尝到拳头产品带给自己的长处,却亲身觉得了拳头挨在脑门上的苦楚。

明朝正德年间,浙江富阳特产茶叶跟鲥鱼,都被指定为贡品,招致庶民颇受其害。其时传播着一尾《富阳民谣》,称“鱼肥卖我子,茶喷鼻破我家”。意义是有了这些好东西切实不是甚么功德,果为鱼菲薄了就要卖失落孩子,茶喷鼻了就要停业,只由于要给皇帝纳贡。

早在明代树立之初,墨元璋曾道过,平易近如初死之苗,应该俘虏其少年夜,而不要频仍骚扰,话里话中便是请求贪图有权的同道,不管权年夜权小,皆答爱护平易近力,养精蓄锐,不克不及瞎合腾,www.zg620.com。惋惜子孙天子不正在继续皇位的同时把那条祖训继启上去,更没有管好身旁人,让寺人们仗势欺人到处吃拿卡要。易怪处所上有再好的货色也不敢留,纷纭洒泪断臂。究竟,出了拳头产物固然经济发作受硬套,却永久躲开了懊恼,各种分摊再也找没有上门去。

只是,好端真个栗子树和梨树就这么给誉了,实在可爱。可在强暴的独裁权利下,百姓如此抉择,得以保存的也许还实比弃弃的要多。